人與產(chǎn)品使用過程中的動態(tài)和諧關(guān)系可以強(qiáng)化人對產(chǎn)品的審美感受”。因此，北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為“身心問題不是一個簡單的理論推測，而是一個實(shí)踐的、生存體驗(yàn)的、涉及整個身心的問題”。體驗(yàn)只有“在內(nèi)部”靠人自身的生命力量作為動力才能活躍起來。內(nèi)心體驗(yàn)所統(tǒng)一的各種形式包括美學(xué)的、理智的和道德的形式。通過對工業(yè)產(chǎn)品的真實(shí)“體驗(yàn)”獲得的對工業(yè)產(chǎn)品的價值取向。

　　如果說，在過去工業(yè)產(chǎn)品價值注重產(chǎn)品原材料的價值和體力勞動的價值的話，那么，在當(dāng)今的信息社會里，經(jīng)濟(jì)、社會、技術(shù)、服務(wù)等成為主要的衡量因素，而這些主要的因素，只有通過對工業(yè)產(chǎn)品的使用、體會、感受過程中，才能獲取總體經(jīng)驗(yàn)和把握，確定工業(yè)產(chǎn)品的價值和對產(chǎn)品的情感。通過體驗(yàn)物體、空間的關(guān)系和性質(zhì)、重復(fù)自己的平常動作來掌握形態(tài)。

　　雖然，在日常生活中通過身體來感知形態(tài)的現(xiàn)象正逐漸減少，像掃地、洗衣、刷碗等家務(wù)活可以由自動化、電氣化產(chǎn)品來完成，相對家務(wù)活中需要活動身體、動手的機(jī)會正逐漸減少，而另外一種通過身體感知的機(jī)會和可能卻逐漸增加。這就是，在體驗(yàn)設(shè)計(jì)中還有一種為“體驗(yàn)”而做的“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”，這種設(shè)計(jì)以體驗(yàn)為目的，獲取一種在現(xiàn)實(shí)生活無法獲得的經(jīng)驗(yàn)。

　　說起體驗(yàn)設(shè)計(jì)，北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為“行為藝術(shù)”、“多媒體藝術(shù)”、“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”它們有相同的方法，將虛幻情景與現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)混合在一起，使它們相互接觸。“虛幻”的東西，正是作為一種潛在的“另一現(xiàn)實(shí)”而呈現(xiàn)給真實(shí)世界的。通過設(shè)計(jì)、藝術(shù)作品與觀眾之間的接觸，造成一種共同經(jīng)驗(yàn)，使某種游戲、夢幻、想象等被置于活生生的經(jīng)驗(yàn)層面上。